16 - قوله تعالى : « ما لِيَ » . يقرأ - بفتح الياء - على أصل حركتها . « 1 » 17 - قوله تعالى : « لَيَأْتِيَنِّي » . يقرأ - بنونين : الأولى مشددة ، والثانية نون الوقاية . 18 - قوله تعالى : « سَبَإٍ » . يقرأ - بكسر الهمزة ، منونا ، وبفتحها ، غير منون ، وبالتنوين : على أنه أبو القبيلة ، أو بلد ، وترك الصرف ، على أنه بقعة « 2 » . ويقرأ - بسكون الهمزة - على نية الوقف . ويقرأ - بألف مكان الهمزة ، وذلك على التخفيف « 3 » . 19 - قوله تعالى : « بِنَبَإٍ » . يقرأ بخيال الهمزة ، وذلك تخفيف - أيضا - « 4 » 20 - قوله تعالى : « يَسْجُدُوا » . يقرأ - بالتاء - على الخطاب ، كما قرئ « يخفون ، ويعلنون » - بالتاء « 5 » . 21 - قوله تعالى : « الْخَبْءَ » . يقرأ - بألف - مكان الهمزة . ويقرأ - بحذف الهمزة ، وفتح الياء - وذلك : على إلقاء حركة الهمزة

--> ( 1 ) في الإتحاف : « وفتح ياء مالي لا أرى » ابن كثير ، وعاصم ، والكسائي . [ وهشام وابن وردان بخلف عنهما ] . . » ص 426 . قال الشاطبي : وفي النمل مالي دم لمن راق نوفلا ] ( 2 ) انظر 7 / 15 البحر المحيط وانظر الإتحاف ص 427 . ( 3 ) قال أبو البقاء : « وسبأ » بالتنوين ، على أنه اسم رجل ، أو بلد ، ويغير تنوين ، على أنها بقعة ، أو قبيلة . . » 2 / 1007 التبيان ، وانظر 7 / 66 البحر المحيط . ( 4 ) في البحر المحيط : « وقرأت فرقة « بنبأ » بألف عوض الهمزة ، وكأنها قراءة من قرأ « لسبا » بالألف ؛ لتتوازن الكلمتان ، كما توازنت في قراءة من قرأهما بالهمز المكسور ، والتنوين . 7 / 66 . ( 5 ) انظر 7 / 18 البحر المحيط .